张维迎著

　　上海人民出版社　2010年7月

　　读一本好书，犹如听一位智者传道解惑，亦如戴上了夜视镜，透过重重夜幕看到事物的真相。张维迎新作《市场的逻辑》就给了笔者这种感观。
　　研究经济，自然离不开分析市场；分析市场，又离不开观察市场微观主体，即企业和个人。张维迎在此书中对此有较深的辨析。他认为，国家(或不严格地说“公共”)所有的经济时常被误解为其全部权利都归公众集体拥有，这并非事实。在公有经济和私有经济中，权利都只能由个人所持有和行使。根本性差别在于，在公有经济中，权利是基于职位的；而在私有经济中，权利是基于财产的，至少一开始是如此。所以要研究企业，必须研究有血有肉有感情有思想有欲望有追求有目标偏好的自然人，必须把研究的落脚点放在个人身上。这里张先生引入了“损人本领”这一概念，来研究国企竞争游戏中的参与者。所谓“损人本领”是指通过勒索、破坏对手的工作绩效甚至人身威胁等手段伤害对手的能力。具有“损人本领”的家伙在国企中特别多，这正是1/3的国企低效率、1/3的国企无效率、1/3的国企负效率的主因之一。
　　张先生还受中国传统历史文化的启示，把人划分为四类，第一类，做事对社会有价值，自己又能赚钱，这是君子；第二类，做事对社会没有价值，但自己能赚钱得利，这是小人；第三类，是做事对社会有价值，但自己吃亏，过得不好，这是圣人；第四类，是傻子，只有傻子，才干损人不利己的事，这样的人大家不用担心，不会很多。在把人做了上述分析后，张先生指出：一个社会可以提倡圣人的精神，但不能把希望寄托在圣人身上。可行的办法，是通过制度设计，奖励小人，把更多的小人变成君子，把更多的事变成君子可为之事。换句话说，不要空谈社会责任，要着眼于改良我们的制度，让大家更好地承担社会责任。责任只能由可考核性保证，所以最重要的是把产权制度搞好，把价格制度搞对，把激励机制搞活。一个好的经济体制和坏的经济体制之间的差别，不在于好的体制下没有贼而坏的制度下有贼，而是在好的体制下，人们享有更多的自由和积极性去保护自己的财产不被他人偷窃，而坏的体制则相反。
　　在此书中，张先生援引的史库森Mark　Skousen在《朋友还是对手》中人们对市场的不同信念，也很值得一看。对市场的信念共有四个层次，第一个层次就是对市场经济没有任何信仰，不相信市场经济，这是传统马克思主义经济学；第二个层次是怀疑主义，摇摆不定，有时候信，有时候不信，这是凯恩斯主义经济学，也就是主张政府干预主义的经济学；第三个层次是对市场经济非常信仰，但是也认为，必要的时候，政府应该介入市场，这是芝加哥学派；第四个层次是对市场坚定不移，完全信仰。这是以米塞斯和哈耶克为代表的奥地利学派所坚持的。
　　对上述划分和分析，哪一个更具社会价值呢？我们最好还是看一看张维迎先生的选择，他说：市场的基本逻辑是：如果一个人想得到幸福，他(或她)必须首先使别人幸福。市场不仅是一只看不见的手，还是一只隐形的眼睛。看不见的手指引人们做正确的事情，隐形的眼睛监督人们把事情做好，建立良好的声誉。市场不是经济学家的发明，而是普通人的创造，是无数芸芸众生自发行为的结果。理解市场如何运行需要科学、理性思维，市场经济需要有人去捍卫。