明代名剧《牡丹亭》的作者汤显祖有一首诗《游黄山白岳不果》：“欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州”。身为徽州人的陶行之也说：“世界上只有瑞士可以与我的家乡相比。”
    美丽的黄山脚下有许多不同凡响的徽州古村落，其中黟县的宏村就坐落在青山绿水的怀抱之中，世世代代生活在这里的人们，享受了800年的宁静。即使在抗日战争期间，因为山高路险，和无数皖南山区的古村落一样，宏村也没有经历战火的摧残，依然是人间净土。

宏村，是一幅精致的水墨画

    宏村始建于南宋绍熙年间，绵延至今已有800余年。宏村的村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。
    宏村被评为十大“中国最美村镇”后，记者再次走入这个白墙黛瓦的世界。夏日的宏村却丝毫不让人感到燥热，在黑白色的背景中更显得清凉。宏村背靠雷岗山参天古木，青山为村落屏障，可挡寒风和山洪，又可以山景为乐。远远望去，一片片白墙托起一层层黛瓦，在蓝天下的群山衬托下，错落参差，宏村仿佛一组组凝固的音符，具有独特神韵。宏村面临平滑如丝的南湖，穿村绕堂的水圳又将南湖与村中月沼相连。水天相映，天人合一，青山逶迤，绿水蜿蜒，宛如画里人家。中国著名古建保护专家郑孝燮教授说，“如果没有宏村，徽州便少了一幅精致的水墨画。”

宏村，是一个像水一样有灵性的村落

    “仁者乐山，智者乐水”。顺着宏村村中七拐八拐的巷弄随意行走，身边总有汩汩的水声相伴。跟徽州常见的其他水系环绕的村落不同，宏村是惟一一个以“山为牛头、树为牛角、屋为牛身、桥为牛脚”的牛形村落。仿生学在500年前已经被黟县宏村的先民运用到自己的生活当中，古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”。宏村的牛形水系，体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧：巍峨苍翠的雷岗山为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛的身躯。站在高处俯视，整个村落恰如一头牛安详地卧在村旁的小溪边。大型的人工湖南湖，是牛形村的“牛肚”，村里的巷道曲径，好似牛肠子。清澈湍急的水流顺着水圳流淌着，早晨8点前，水圳中的流水仅供饮用，任何人不得在此时于水中洗涮杂物。循水溯源，便寻到了月沼，也就是“牛胃”。月沼就在宏村汪氏祠堂的门前，是个半月形的水沼，环过沿岸老旧的民居，层层叠叠的建筑的影子倒映水中，波澜不惊的月沼静得只见天上浮云流动。
    南湖是“牛肚”，也是这个村庄的点睛之处。漫步在南湖岸边，看着纤柔的荷叶和碧波中黑白分明的建筑倒影，与记者同行的宏村镇刘副镇长说：“仿佛在聆听一首隽永的诗歌。”他介绍，宏村这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

宏村，是徽州“明清民居博物馆”

    众所周知，徽州人官贾四方，最重却是故乡情，他们往往功成名就后告老还乡，颐养天年，或是为父母家人大兴土木，以尽孝道。这里一度非常奢华，旧有“三千烟灶九千丁”的说法。现在，曾经的盛况虽然已不再，但古老的徽派建筑依旧排列得错落有致，镶嵌在民居之中美轮美奂的砖、木、石徽州三雕以及美人靠、四水归堂的天井、八字外开的大宅门等，使宏村享有“明清民居建筑博物馆”的美名。
    来宏村的人总要去看看“承志堂”。宏村中古民居有140多幢，保存最为完好的就是“承志堂”。这里本是清代盐商汪定贵的私邸，占地2000多平方米，院落恢弘。“承志堂”有三个天井，因为朝外的墙壁要造的又高又厚，而且，出于安全的需要，还不能留有窗户，这样，采光的需要就要靠天井解决，这是徽派建筑中必不可少的结构。天井在设计中都遵循“四水归堂”的原则。所谓“四水归堂”是指屋四檐的雨水全部流向屋中间的天井里，再由天井中的下水道排向屋外。这种设计理念基于聚水聚财的认识，也是徽商特有的心理在建筑上的反映。
    “承志堂”内最令人称道的是横梁、斗拱、花门、窗棂上精美的木雕，人物则面容生动，花鸟亦栩栩如生。据介绍，徽商虽富可敌国，但循了朝廷的规制，房屋庭院的布局不敢有任何造次，于是在这些细节木雕上精益求精。木雕精美也是商人斗富的一种方式。商人的地位毕竟低下，比不得官宦人家，于是“承志堂”的主人将内室斗门设计成独特的“商”字形状，这样，任你是何等品阶的官，来到这里也要从我这“商”字中走过，也算找回一点心理平衡。