成龙日前连发4条微博，表示将把自己收藏的4栋徽派古建筑捐赠给新加坡科技设计大学，并称：看到大学所做的周详的考证和设计，几乎有冲动想把其余那6栋也捐给他们。
　　看到这样的内容，我们不禁会想：作为徽文化的“活化石”，这些古建筑长在新加坡那样的城市会是什么样的味道？成龙为何会选择捐赠给新加坡？在徽文化的地盘上难道就没有一处可以安放这些属于自己的符号？
　　成龙微博说，20年前，他买了10栋徽派古建筑，包括厅堂、戏台、凉亭等，本想找块地把老房子重新建好让爸妈住，不料爸妈在十多年内相继离开，这些建筑构件便一直躺在仓库里成为白蚁的食粮。10年前，他想把这些老房子捐给香港政府作为展示用途，但因为拨地问题一直没有结果。2年前，跟一个新加坡朋友谈起这件事，很快就在新加坡科技设计大学找到了一块地，而且大学的学者们做出了周详的设计。
　　从这个过程，不难理解成龙为什么会选择捐给新加坡。对成龙来说，他深知这些是中国建筑艺术的精髓，想把它展示出来让更多人欣赏。新加坡的大学愿意而且认真地帮助他达成这个愿望，他的举动也是理所当然。
　　但是，遥想一下这生长在新加坡现代环境中的老房子，始终有种不伦不类的感觉。建筑，是历史文化的外在体现，如果离开了它赖以形成的环境，势必失去其与环境共生的和谐美，仅仅只是作为一个形式而存在。
　　以木质结构为主、讲究精雕细作的古徽派建筑遍布安徽省黄山市，是徽派文化的集中体现之一，更是古徽州真实历史遗存的直接体现。它和其他历史文物一样不可再生，反映的是宋元明清甚至更早历史时期徽州的社会生产、生活方式及当时的科学技术水平、工艺技巧、艺术风格、风俗习惯等。
　　如何保护这些历史的“活化石”，一直以来就是社会各界关注的话题。原址修缮＋迁地保护可能是一种比较科学合理的方法。在安徽黄山，大批古民居得到原址修复，散落民间的古构件、废弃于荒野的独栋古宅被迁往新址，更重要的是，土生土长在这里的人，承继了这些老宅的文脉，“徽州老宅子最需要的是‘人气’，只要有人在，老宅子就不会腐坏，才能真正‘活’下来。”
　　对于古建筑来说，它们需要精心呵护，更需要在穿越千百年后依然“活”下去，让人们感受它、体验它，而不是仅仅作为一个曾经存在过的符号在博物馆里瞻仰它。
　　既然都是为了保护，如果成龙现在再到徽州看看，如果当地可以认真对待，不知道成龙是否有冲动让其余那6栋重归故里呢？