每做一件好事，都可以获得相应的积分，存入公交公司为员工所开的“道德银行”账户中，当积分累积到一定数量，还能兑换相应的奖品。今年8月起，浦东公交金高公司推出了这项“好人好事不白干”的活动，得到员工积极响应。
　　早在几年前，郑州市、株洲市、鹿城区五马街道永宁社区、长沙理工大学城南学院等地或单位都曾开设过类似的“道德银行”。遗憾的是，随着时间的推移，大多数“道德银行”都走向了名存实亡甚至“倒闭”，最后成为一个永远的记忆。
　　正因为有了许多前车之鉴，人们对浦东公交金高公司推出的“职工道德银行”的发展前景和实际效果并不看好，认为它终归难逃昙花一现的宿命。不过笔者觉得，相较于其他已经关门的“道德银行”，该公交公司推出的“职工道德银行”或者说“好人好事不白干”活动，具有更多的可操作性和可持续性。因为此项活动是在公司系统内部搞的，对内而不对外，人员范围相对稳定、组织实施相对容易、评比表彰相对简单。
　　除了操作技术和评价程序等方面，“道德银行”还在概念上、内涵上被质疑。不少人认为，“道德银行”过于功利和世俗，按照市场化的操作手法来运作，不仅矮化了道德，玷污了道德的纯洁性和高尚性，而且强化了拜金主义，不利于社会道德体系的构建和社会道德水平的提升。这种观点固然不无道理，但问题是：空喊人尽皆知且貌似抽象枯燥的道德口号究竟有多少意义，究竟能唤醒多少人的道德自觉和实践理性？
　　真正做好事的人是不求回报的，但这并不意味着公众和社会不应该回报这些人，毕竟“善有善报，恶有恶报”是一条不可逾越的底线。当“善有善报”不时变成现实的奢望时，利用市场化的激励机制来褒奖“好人好事”、唤醒沉睡的道德乃至失落的道德，无疑是一种互惠互利的“双赢”之举，至少是一种关于道德实践的有益探索。
　　公交公司开“职工道德银行”，不见得能从根本上解决道德问题，何况“道德币”多的人未必就是“道德富翁”。但无论如何，“职工道德银行”作为一种道德实践，人人皆可参与其中，我们应该给予它必要的宽容和鼓励。特别是在抽象的道德教化越来越力不从心、“道德沙尘暴”愈演愈烈的背景下，更是如此。