按照当代管理学理论，企业家是生产要素组织与管理者，是管理人与事并通过管理创新进而创造价值并实现利润的。因此，西方管理学认为,管理是外向型的,包括企业家“性格组合”与生产“要素组合”。国学的理论认为，管理首先是向内型的，管理者首先要管理自己，核心要素是管住内心欲望。因为欲望来源于肉体的需求，需求在当时的生产力水平下有合理的与非法的，对于企业家而言，管理首先是管理好管住非法的需求，满足合理的需求，才能在管理过程中经受诱惑，淡定、从容、顺应经济规律和行情周期，实现少投多产出或少投资高质量产出。
　　因此，投资者选择企业，不仅要看业绩，更要看企业家是如何管理自身欲望，如何将志趣与事业结合，如何提高品德，如何提高水平，如何结交朋友的。
　　具体说来，可分解成下列几方面：
　　其一，企业管理，首先是管住自身的欲望。
　　朱熹认为人是善恶的统一体。相由心生，管理的行为由内心作用而产生。“善心”的“仁义礼智”可衍生出“恻隐、羞恶、是非、辞让”的德行，有利于形成企业管理的正能量场。“恶心”是形而下的私欲，私欲过度膨胀，管理必然出现危机。故而朱熹提出“遏人欲而存天理”，限制人性之恶，光大人性之善，管理者通过光大人性之善，才能发扬正义力量。朱熹不反对正常的欲望满足，反对的是超过人性需要的私心杂念、贪污腐化等过度的欲望。管理者只有管理住内心中的贪婪，才能管好他人，才能管理好企业，才能将企业管理与行善积德统一起来。
　　其二，正心诚意，才能管理欲望。
　　朱熹认为，管住欲望的核心杠杆是正心和诚意。内在正心诚意的企业家，不会为了个人私利、私欲而不顾社会公义、法律或道德底线推出无用、有害、浪费的产品或服务，而是通过自己的产品或服务够感动、吸引客户，进而扩展市场边界，发现新市场，即从客户的价值创新或增值服务出发，发掘人性的合理需求，通过“客户链”将潜在的客户源源不断地召唤、引导出来，从而将潜在的市场转化成现实的新市场。所以，心地光明磊落是诚意与否或修身是否到家的标准。因此，朱熹提出了企业家人格的“涵养、致知、力行”三标准，其中力行就是企业家的经营管理要以亲民为中心，要以产品或服务能否为客户提供新价值或实现价值增值为中心。
　　其三，管理欲望，先要立志。
　　孔子认为，正心诚意的成功企业家不仅要立志，而要立大志，这是因为“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得”。只有立大志，企业家内心不再为诱惑而动摇，正心诚意也不会口惠而实不至。为此，诸葛亮提出了“志当存高远”的论断，要求企业家“静以修身，俭以养德”，因为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。朱熹认为，企业家要成功立业，先要有明确的人生目标，即所谓成功先要立志。如果得过且过，明日复明日地“混”日子，企业家不仅忽悠自己，也会忽悠他人，如此下去就会放纵欲望，正心诚意将成为空谈。
　　其四，立志先要立学，立学以实践为本。
　　子曰，“学而时习之”，学习要时常复习，才能化知识成为内在智慧的要素，同时要理论联系实际，善于举一反三，“温故而知新”，而只有将知识结构与生产经营结构结合，知识才能转化为活的智慧，真正为企业管理服务，最终化知识为生产力，实现管理目标或人生的志愿。因此，学习要结合企业管理实践深入思考，通过实践验证并反复思考，发现知识“明结构”中没有显现的真理，这也就是孔子所言的 “学而不思则望罔；思而不学则殆”。
　　朱熹认为，学习与现实经营活动结合，要抱着循序前进、专心致志、精益求精的态度，要抱着敬畏天命、敬畏天然、敬畏圣人的心态，围绕自己的志向持之以恒地学习。对此，朱熹提出了著名的“读书有三到，谓心到，眼到，口到”，其中心到，就是要将知识与现实经营活动相结合。
　　其五，要达成管理目标，还要慎交朋友。
　　俗话说，“一个篱笆打三个桩，一个好汉要三个帮”，企业家不可能单打独斗成功，在经营管理活动中需要团队、需要朋友帮助，但交友要谨慎。孔子认为，“益者三友﹐损者三友。友直﹐友谅﹐友多闻﹐益矣。友便辟﹐友善柔﹐友便佞﹐损矣。”孔子因此建议，多交良师益友，远离损友。益友由于“心正”“意诚”，身心存在正能量，会给企业家正面的力量，有利于达成管理目标。
　　朱熹认为，“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。朋友，以义合者”。 交朋友，要看是以利为出发点，还是以义为出发点。着眼利益交换的朋友，只是一时的朋友，还可能成为利益场中害人的朋友。只有求仁义的朋友，才能交心，才能长期合作相互帮扶，成就共同的事业。