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嫌贫爱富，这是很多所谓的富人的通病，不过这也没什么好奇怪的，屁股坐哪往往决定着他会说啥，富人嚷嚷着主张自己的利益，这也是他的权利，只不过，有的富人会兼顾社会责任，有的则偏好于将金钱多少等同于权利大小，更在意想什么办法将自己与别人区别开来。
自从兰州商品房配建保障房的消息见报后，有关“贫富混居”的话题一直炙手可热，一种甚嚣尘上的观点是，“混居”违背了市场经济最基本的原则，骑三轮车的和开宝马车的怎么能住在一起。
其实富人们所反对的那些“混居”所带来的麻烦，又有多少是由“贫富”造成的？比如有人说生活习惯的问题，一样的吃喝拉撒，差别其实很细微，所谓的不同大多数是偏见造成的。贫与富的差别，远比想像中的要小得多。你开你的宝马车，我骑我的三轮车，只要财富是干净清白的，根本无须为此不自在。有人喜欢夸大这种差别，其实时间倒推30年前，大家都处于一穷二白的境况之中，没有谁比谁更有血统上的优越感。
贫富差距本来就是社会常态，从大的社会格局说，贫与富总是混居在一起的，不同在住的地方就同在玩的地方。这么看来，贫富混居其实是个伪命题。人们早该领会到，当代的中国，本身已经是一个“贫富混居”的大社区，不管你愿不愿意，大家一直生活在一起。不屑于与穷人住在一起的那些人，你可能高估了自己的价值；而感到不自在的穷人，也大可不必每天心神不宁了，只要是靠双手生活，谁又敢轻视你呢。
而且好的地段、好的配套，本质上也是一种社会资源，具有公共属性。富人们多花了钱，享受了这些公共资源，并不代表着这些资源就是为你开设的。政府以保障房的方式让穷人们也能享受到这些资源，没什么可非议的。
以为花钱能买来一切，这是富人们的错觉，也许是城市给了他们这种错觉，以至于天长日久养成了习惯思维。多年的城市化已经让很多城市在贫富分居的道路上走得过远了，如今风起云涌的“贫富混居”某种意义上说也是在向公共利益回归。
“有钱就可以拥有一切”，那是赤裸裸的丛林法则，不是文明的人类社会。如果金钱的作用是造成富人对社会资源的垄断，那么社会公器就要反向用力，调和这种作用。
作为全体中国人的政府和公共政策制定方，政府必须清晰地告诉不管是富裕还是贫穷的中国人，土地和住房是所有中国人的基本生存空间和生产生活资料，是公共资源，不管你愿意不愿意，大家总要生活在一起。
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