据《中国经济周刊》报道，山东省阳谷县、临清县和安徽黄山三地争夺西门庆故里。阳谷县将建设“水浒传金瓶梅文化旅游区建设项目”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点。临清县提出打造“西门庆旅游项目”，重修王婆茶馆、武大郎炊饼铺等。而黄山则声称将投资2000万元开发“西门庆故里”。
　　“文化”是个宝，“名人”是靠山，这话假如说在几年前还不过是纸面上的官样文章的话，那么，如今却早已是无人不知的事实。的确，文化要想产业化，当然不能凭空制造，好歹也要有一些载体才是，于国人而言，对文化未必熟悉，但对名人总归或多或少有些印象。既然如此，文化傍“名人”就好比有了无需付费的广告代言人，站在“名人”的肩膀上，依靠“名人效应”一炮走红，赚个盆满钵满，更是水到渠成、唾手可得的事情。无怪乎，名人故里之争几乎是“你方唱罢我登场”。
　　不过，无论是孔子、老子，还是诸葛亮、赵子龙，毕竟都是受人尊重、名垂青史的历史人物，不惜掘地三尺的地方文化产业钟情于这些正面人物，即便有些牵强，但至少没有看走眼。然而，西门庆这位反面人物，竟然也成了文化产业的“英雄”，这边厢阳谷要复原西门庆和潘金莲的幽会地点，那边厢黄山要开发“西门庆故里”，叫卖风月文化。文化名人成了个筐，臭名昭著的淫棍恶霸也能往里装，而且还成了被鲁皖三地争抢的“香饽饽”，不仅令人大跌眼镜，就连西门庆恐怕也想不到自己“看今朝”也能成为“风流人物”。
　　的确，按照常理，文化傍名人当然也应有所取舍，至少应有起码的是非善恶观，争抢武松也就罢了，但是，连西门庆都不知道回避一下，反而上赶着套近乎，如此“以耻为荣”，难道是深怕“家丑不出门”不成？不过，在产业思维与获利诉求面前，西门庆究竟何许人物，是美是丑，是良是善，其实已不重要。重要的是，人家西门庆也是不折不扣的文化名人，尽管是个负面人物，但终究瑕不掩瑜。只要人家的“名人效应”能够让咱赚钱，对于人家的那点不是，当然应该既往不咎。
　　不难看出，当产业才是最终所指，文化当然只能权当陪衬。在眼球效应及其背后的利益诉求面前，西门庆也就未必不是武松的对手。只不过，文化经此产业化演绎，恐怕不仅是被打了折扣，本就孱弱的文化还能否经得起如此轻薄和折腾，更是令人担忧。