毛泽东是一部大书。他这部煌煌巨著中有着中国近现代史的苍海桑田与历史风云。读毛泽东诗词是读懂毛泽东这部巨著的重要先导。它既是伟人的精神自传，又是中华的民族史诗。它引导人们走进中国近现代史的同时，也启发人们深入思考民族的未来。

    解读毛泽东诗词的著作不胜枚举。其中一部风格迥异、哲思丰沛、令人常读常新的作品，是陈晋的《独领风骚：毛泽东心路解读》。它最近由中国人民大学出版社再版。

    《独领风骚：毛泽东心路解读》不像其他著作重在对毛泽东诗词字句文意的梳理与考辨，它有着更高远的立意与指向——旨在还原并解读毛泽东的心路历程，引导读者走进毛泽东的极为丰富的内心世界。

    亚里士多德说，诗是一切文章中最富有哲学意味的。毛泽东的诗词正是如此。它们所抒写的绝非一般的山河之色、儿女之情，他的诗词里面更有着极其深刻的关于人生与社会的哲学。他的诗词，因此既是哲学化的诗，也是诗化的哲学。

    解读毛泽东的诗词，如果仅停留在文字层面，或者文学层面，而不能上升到哲理层面，则对毛泽东诗词的把握必定局限。该书的可贵之处在于，它以大气磅礴又充满哲理与激情的散文诗般的语言，诠释了毛泽东奔放不羁、纵横决荡的内心世界，状写出其一生辉煌的心路历程。

    该书共二十四章。无论是“奇士的青春”、“问乾坤沉浮”、“用兵纪实”、“和大地谈心”，还是写他的“战场看人生”、“悲壮的一跃”、“天骄风流”等，无不是毛泽东心路历程的多侧面的逻辑展开。

    如，第七章“战场看人生”中，作者在此章开头写道：毛泽东“以诗人的眼光，描绘出战场景致的美丽”，“他还以哲学家的头脑，在自己的诗词里对战场人生作了独到的思考”。所谓“以诗人的眼光，描绘出战场景致的美丽”，乃是指《采桑子·重阳》一词中所吟唱的“战地黄花分外香”，与《菩萨蛮·大柏地》中所描绘的“雨后复斜阳，关山阵阵苍”。在陈晋看来，毛泽东之所以说“战地黄花分外香”，其实是对“战地人生分外美”的深情礼赞。战地人生之所以分外美，乃是“因为正义的战争犹如促进人性进步和高扬的狂飙，狂风扫过，会荡涤所有的萎靡、自私、怯懦和慵懒之气，使生命展示出罕见的智慧和激情，爆发出强劲的力量和精神”。这无疑是对毛泽东此词句的哲理提升。而毛泽东凭吊旧战场，写出“雨后复斜阳，关山阵阵苍”这样走笔造势迥异凡庸的大手笔，如决非晚唐温庭筠所写的“雨后却斜阳，杏花零落香”的低唱，乃在于毛泽东有着不同的战争观念与审美旨趣。陈晋这样分析毛泽东当时的心境：“昨日的战争，与其说给村落带来了创伤，不如说它破坏了旧的世界，分娩出新的景象，这就是中华苏维埃共和国”。这是多么充满哲理与辩证的剖析。究其实际，确乎直击中毛泽东当年意气风发、英勇不屈、忠诚于中国革命事业、对中国革命怀有必胜信念的心境。

    毛泽东之所以成为伟大的诗人，在于他一生始终以昂扬进取的人格精神，挺立在华夏大地上，与人民站在一道，英勇奋斗，不断进取。作者在第一章“心路风景”中有云：“在和人民一道创造历史的进程中，毛泽东创造了只能属于他的诗”,并极具哲理地说：“毛泽东一生奋斗，所以他一生有诗。他的一生，十分自然地成为了诗人的一生。”作者抒情地写道：晨曦总是诱惑旭日，星星总是在诱惑黎明，山谷总是在诱惑春风。对坚韧忠诚、奋斗不息的毛泽东来说，中国革命事业对他的诱惑，是那样地强烈，那样地不可遏止。就像大海诱惑了江河，就像蓝天诱惑雄鹰，就像原野诱惑骏马。于是，便有了“战地黄花”的人生观，有了“雨后斜阳”的审美观，有了一种革命家的新的战争哲学与战争美学。这样的表达，在全书可以说比比皆是。

    这部书所论，固然没有离开毛泽东所处的时代背景，却又不屑于纠缠琐细的史实，而是用文情激越、哲思深邃的散文诗，高屋建瓴、酣畅淋漓地表达出了一代伟大诗人毛泽东在不同历史情景下的心路历程。

    柳亚子先生曾赞颂毛泽东的诗：“推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽词。”可见其气魄之雄、气象之伟。如果说，毛泽东诗词在中国诗歌的长河中“独领风骚”，那么在不可胜数的对毛泽东诗词解读的著作中，陈晋之著不也是“独领风骚”吗？