网络文学的发展需要文学批评的介入，然而批评界缺少与网络文学对话的经验，缺乏适配的批评标准。
文学的批评标准，应该与批评对象的文学承诺、创作实践、读者期待相匹配，网络文学最常见的作者承诺与读者期待，是为读者提供快感体验。网络文学的主要成就在于涌现了一大批优秀的“玄幻小说”与“穿越历史小说”。在纵横驰骋的幻想中，实现主人公的愿望，营造快感体验，是其显著的作品构成特征。即便是“都市小说”“官场小说”，似乎与现实有关，但其中的“现实”生活场景，也只是演绎快感体验的情景而已，按照“真实性”标准去反映现实生活，并非网络文学的强项。
快感与美感体验，是人类生命活动的基本需求，也是网络文学生存发展的立足点。从达尔文进化论，到当代的自组织理论，对人类生命体的研究成果表明，人的生命系统与自然系统、社会系统一样，是在物质、能量与信息输入的刺激下，不断走向有序的自组织结构。当人们做的事对生命体有益，包括在展望、幻想中，实现了有益于生存、发展、繁衍的结果，生命体的神经兴奋性物质就会协同工作，向全身传递出快感，这就是生命体的快感奖赏机制。人的意识活动在快感经验的推动下，寻找和发现更多对人有利的事物，寻求更高的秩序与意义，超越生理束缚、具体功利、现实条件，而获得更大自由、更强主体性的情感势态，就是美感体验。它诱导人类积极从事有益于人类群体生存、发展、繁衍的创造活动，得到更为丰富、新鲜的愉悦感，这就是生命体的美感诱导策略。
比如爱情，能够显著提升人类快感水平，给人以多层次快感与美感体验。如果没有爱情、亲情在每一个环节给人以快乐，人们也就没有动力去承担繁衍后代的繁重责任，人们视爱情为艺术创造的重要源泉，享受爱情，歌颂爱情，也是生命体对快感奖赏机制与美感诱导策略自发的强化。
具有丰富的快感与美感体验的生命体，更积极、更有主体精神和创造性，一切有益的认知与创造活动，都会得到生命体自身的奖赏，形成良性循环。快感与美感是创造人类文明的发动机。缺少快感与美感体验的生命体，会陷入焦虑、紧张、恐惧、痛苦之中，而快乐激励就是解除这些负面情绪的良药，观赏可以提供快乐体验的文艺作品，疏解内心的纠结，导向积极情绪，是越来越常见的心理治疗方法。
长期以来，人们过于强调文学的严肃性和思想深度，而忽视乃至蔑视文学的快感与美感体验的功能，把“经营”快感的大众文学归入“通俗”文学，认为这类文字只能提供“消遣”，排斥在殿堂之外，贬抑为“下里巴人”。但是，大众的天然需求总归会显示出自己的力量，网络文学自发的爆发性增长就是如此。人们需要在文艺作品中寻求、汲取快感与美感体验，是因为日常生活平庸重复，高潮体验缺失，特别渴望实现在现实生活中难以达成的欲求，天然需要在文艺作品中得到抚慰，得到心理补偿。
在幻想中代入、融合故事主人公的能力，是人类身心中潜藏着的本能，是作者创作与读者阅读体验的心理基础。当读者遇到文艺作品中的主人公，因为彼此拥有同样的愿望与动机、情感与伦理倾向，读者移情代入主人公，跟随“逼真”的故事情节，随着主人公的愿望“得逞”，读者把主人公的情感体验，特别是混合着快感与审美冲动的高峰体验，融合为自身体验，带来震撼感、透亮感、痛快感。此时，作者、主人公、读者，就构成了三位一体的愿望，即情感共同体与命运共同体。因为拥有相通的体验而心神相连，这是文学作品能被读者接受、追捧、痴迷的心理机制。
所以，快感与美感标准，应该是网络文学批评的基础性标准。能否为读者提供强烈、鲜明的快感与美感体验，读者是否愿意代入主人公，是网络文学作品成败的关键，也是最为重要的接受反应效果评价。它使作品发挥其各种文学功能成为可能。借鉴心理学与生命学科等领域的研究方法，对作品提供快感美感体验的状态与功能、对读者接受反映的审美活动进行研究，是贴近创作实际的评论工作。
在网络文学中，人类的各种快感与美感的态势都得到了呼应，受到热烈追捧并能够流传后世的“神级”经典作品，必然是提供了强烈快感与美感体验，创造了独特的快感模式的作品。
长生、拥有超能、成神成仙是人类与生俱来的强烈欲望，东方、西方玄幻小说都是根基于此。主人公经过努力修炼，在战斗中不断升级，成就神仙事业，影响人类社会，创造自己的世界，就是欲念得逞的主要快感模式。因为单纯，所以愿望得逞的快感更为强烈。网络玄幻(奇幻)小说作品，如《盘龙》《神墓》《间客》《恶魔法则》等，在想象力、故事情节的雄奇瑰丽，其快感体验对人类心灵的吸附力等方面，具有不凡的魅惑力。
强调快感与美感对于网络文学批评的意义，并不因此就淡化思想性、艺术性的要求。不能认为网络文学就不需要思想深度。网络文学通常不会专注于思想性表达，而是在人物愿望、动机、行为的后面，在作品建构快感奖赏模式的过程中，渗透着作者的内心尺度和世界观，脱离作品的快感模式进行思想性分析，可能顿失其鲜活品相。在网络文学实践中，读者对主人公愿望得逞的快感奖赏机制，产生了上瘾即心理依赖的情形，主人公的伦理、情感倾向，在不知不觉中影响到了读者。读者接受与依赖一种快感模式，通常也就接受了其中蕴含的价值观，会自发地捍卫其合理性，这比严肃的居高临下式的“教育”，要内在一些，也要有效、持久一些。
玄幻小说《盘龙》《神墓》的主人公，依靠自身努力，获得成功，获得友谊与荣誉，其自立自强的励志精神很有感染力；《间客》的主人公，在社会罗网中，捍卫自由精神独立人格的不懈拼搏，与知识人群的心理朝向吻合。有些作品因为创造了独特的世界、神奇的故事情节而独树一帜，但是因为渲染淫邪倾向、丛林法则价值观等，使其蒙受污点，理应受到指责。价值观评判始终是文学批评的重要尺度，负载着我们对人类文明的承诺，网络文学自不例外。
网络文学具有类型化面貌，但是追捧者众多的作品，通常都具有人物、故事情节、艺术样式等方面的独创性。独创性是其艺术性的重要体现，也应该是重要的批评标准。网络文学的故事情节是围绕主人公实现愿望的行动主线来展开的，愿望的类型、愿望达成的路径与情境决定着小说的类型。小说的类型化是对人类愿望分门别类的体贴安置，为读者提供阅读心理场、快感与美感体验的情景模式。但是“类型化”并非创作目的，满足人类愿望、滋养人类想象力与创造性才是创作目的，不应该以“类型化”认知遮蔽批评的眼光。人类天然喜欢新鲜事物，通过快感奖赏机制和美感诱导策略，推动创造活动，而其结果又开启了更多的愿望与需求。从发掘尚未被表达的人类愿望，到实现愿望的时空、社会条件与人物关系的设定，人物性格的创造，快感模式的营造，作品构成的每一个环节，都有其独创性空间，而作者的主体性、创作个性，就是在独创性的文学行进中实现的。独特的人物与优美的故事，能够影响不同时代、地区的人们，特别是青少年的成长，对文化发展具有重要意义。
网络文学的创造性与影响力，理应获得更多的激励与赞赏，网络文学的批评工作应该发挥积极作用，成为推动网络文学发展的重要因素。
(作者单位：鲁迅文学院)