作者: 成君忆 出版社: 吉林出版集团有限责任公司

    以往，中国人在谈及管理学时，最先想到的总是国外的那些管理学大师。学院派老师的最爱往往是德鲁克、巴纳德、法约尔之类的大师。企业在管理的过程中奉为圭臬的也都是行为学派、系统管理学派、经验主义学派、管理科学学派。难道我们所能依靠的只有泊来品？难道中国没有产出过成功的管理之道？
    《带好你的兵》一书给了我们最佳答案。作者在开篇中说道：我们今天所研究的领导力、执行力、战斗力、竞争力、绩效考评、激励性薪酬制度，以及团队文化建设等诸多管理学奥秘，可以在四百多年前的一个中国人那里找到答案，此人便是一代名将戚继光。
    书中深入分析并阐释了戚继光的军事管理思想和实践，“戚家军”中有大量值得现代的中国企业家思考和借鉴的地方。了解历史的人都知道，在明朝后期，倭寇已经猖獗到无法无天的地步。他们连年入侵沿海地区，屠杀男子、奸淫妇女，无恶不做，致使沿海“岁无宁月”。在这种危急关头，戚继光临危受命，带领自己训练的新军——“戚家军”上阵杀敌，所向披靡。在萎靡不振的明朝军队中，为什么戚继光能训练出如此骁勇善战的一支军队呢？我们不得不承认，戚继光练兵，堪称是团队文化建设的经典案例。我们谈绩效管理，总是立刻想到现代的一些管理理论和方法。殊不知，戚继光早在几百年之前就已经创作过一部了不起的管理学著作《纪效新书》。在《纪效新书》中，戚继光充分展露出自己的管理才华。为“戚家军”的成功打下了坚实的理论基础。
    在《纪效新书》中，戚继光还谈及了管理上的“软实力”。如，为何“领导力”中最强调的是“爱的能力”？为何管理者的“公关之道”非常重要？这些“软实力”恰恰是现代的企业管理所忽视的。

    书中所谈的“爱的能力”

    书中在谈及领导力时，最强调的一点便是“爱的能力”。以往在说到“爱的能力”时，人们最常想到的一点便是亲情和爱情。人们普遍以为，只有在面对爱人和亲人时，才需要具备“爱的能力”。而管理阶层在面对自己的下属和员工时，往往是从经济和利益层面出发，强调自己和员工在经济上的共生关系，极少有领导者能关注自己与员工之间的“爱”与“被爱”的关系。事实上，人生的智慧在于懂得爱。而领导力则意味着你能够给予对方很多爱。正如作者在书中所说，领导力就是一种爱的能力。在戚家军中，戚继光就是凭借自己的“爱与真心”，赢得了士兵们的拥戴。而且，在戚继光那套独特的把总选哨总、哨总选旗总、旗总选队长、队长选兵卒的编伍程序下，士兵们不仅拥戴自己的主帅，而且与同一个队的战友之间也建立了兄弟般的感情。打起仗来更是患难与共、配合默契，斗志高昂。在“戚家军”中，凭借“爱的能力”，团队取得了极大的成功。

    书中所谈的公关之道

    与明朝那位刚正不阿、蔑视权贵、直言敢谏的海瑞相比，戚继光在处理外事方面，最大的特点便是善气迎人。
    明朝官僚阶层的一个特点便是：文官集团不仅在思想上轻视武将，而且对军事实务也经常提出各种荒谬的指责。而武将们总是忍辱负重，在被逼无奈时才会拍案而起，愤然相向。虽说现实总是非常复杂，武将们未必代表正义，而文官们也未必就是一个邪恶集团。但是，每当武将碰上文官，却也总是处于有理说不清的境况。在文官武将的这种对立矛盾中，戚继光却凭借外圆内方和善气迎人的处世哲学为自己和戚家军带来了逢凶化吉的好运气。在抗击倭寇的征战中，正是凭借戚继光与文官集团埙篪相和的融洽关系，戚继光才能自主地实行自己的军事策略，才能真正享有“将在外，君命有所不受”的自由空间。与许多将领排斥监军的做法不同，戚继光却主动与朝廷派来的监军积极合作，以自己的人品和才能赢得监军的信任，与监军建立良好的友谊。反过来，与他合作的监军不仅从不为难戚继光，反而为戚继光提供了全力以赴、默契配合的支持性力量。由此可见，善气迎人的管理者并非没有原则，只会委曲求全，而是力求在沟通和协作中达到实现自己的目的，做到以柔克刚。
    其实，“戚家军”中还有很多管理之道值得我们认真学习、深入研究，在此虽不能一一列举出来，但其实非常值得管理者们细细品读与玩味。