今天我是门外谈禅。为什么这么说呢?“门”有时候是隔绝内外,把门关起来,阻止人通行。但是,有的时候“门”也是打开,让内外能沟通。不过,无论如何还是有一个门外和门内的问题。
开始谈《六祖坛经》(以下简称《坛经》)之前,我要先提醒大家两件事情。我下面所有讲的话,都和这两点有关。
从历史学角度看禅宗经典
第一点,我是要从历史学的角度,来谈一本重要的佛教经典。大家知道,在佛教当中,所有能够被称之为“经”的书都是印度的书,至少名义上是印度书,必须是佛说才是“经”。但是唯一有一本书是中国人讲的、中国人编的也叫“经”,那就是《坛经》。一般人对于《坛经》,可以分成两种立场,一种是爱好者、信仰者,还有一种是研究者和历史学家。用一个比喻,爱好者和信仰者就好像是在戏台下面看戏的观众。他看见的是演员所演的角色,所以,跟他同悲共喜。但是,我们学历史的人有点让人讨厌,不是在台下看戏,而是在后台看卸了妆的演员,有点煞风景。我们看到的是一种真实,而台下的观众看到的是演出里面所带的内容和感情。因此这两种人的立场有点不一样。像我这种老是在后台看卸了妆的演员的人,看到的不是台上出现的青春靓丽的角色,也不是非常有感情色彩和曲折故事的剧情。总之,我今天讲禅宗,就是把它放在历史学,或者是求真实的历史角度去讲的。
在当代世界背景下理解禅宗的意义
第二点,现在讲禅宗,已经不再只是我们中国人讲禅宗,你还必须考虑到,它已经是全世界的一个文化资源。因此你要了解,对于要讨论的禅宗来说,不能说中国人怎么看,还得考虑到它已经传播到日本、朝鲜,不但要看东亚人怎么样解禅,更重要的是二十世纪的时候,禅宗传播到整个世界,所以还要明白西方人是怎么样了解禅的。
禅宗在上个世纪迅速地流行,带来了对现代化的反思,它对理性、科学是有批判意义…… |