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长期以来，作为宗族的神圣符号，家谱一直深藏民间、秘不示人。随着时代变迁，家谱的史料价值、收藏价值越来越受到各路藏家的追捧，许多尘封已久的家谱走进收藏机构和公众的视野。有专家称，家谱、尤其是皇家名人家谱，将成为未来藏界投资的新热点，其市场升值潜力不容忽视。
国家有史，地方有志，家族有谱。家谱又称谱牒、族谱、宗谱、家乘、世谱等，是同宗共祖的血亲团体记载本族世系和相关事迹、反映本家族繁衍发展过程的历史图籍，早在甲骨文、金文中已有家谱雏形的记载。
梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰宝。将来有国立大图书馆，能尽集天下之家谱，俾学者分科研究，实不朽之盛业。”千年文明古国，历经沧海桑田，身处其中的百姓家族无论大小，不分贵贱，都有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。
弥足珍贵的皇室玉牒
玉牒，即皇帝家族的家谱。日前在“寻根稽谱：上海图书馆馆藏家谱精品展”上，一件罕见的玉牒格外引人注目，它就是宋代皇室家谱《仙源类谱》。该谱记录了宋太祖(赵匡胤)、太宗(赵光义)和魏王(赵廷美)之下六世以后的皇亲世系，是今天能够见到的最早玉牒。这部玉牒成谱年代约为南宋初年，虽然仅存残谱一页，但由于存世宋代玉牒极少而弥足珍贵。此皇室家谱目前只有两件，分别藏于国家图书馆和上海图书馆。
相比之下，清代玉牒记载的内容较为翔实、装帧华丽。现存的千余册清代玉牒，是我国惟一保存完整、幸存至今的皇族家谱。笔者见到的这部《圣祖仁皇帝(康熙)位下十四子多罗恂勤郡王世系谱》为清内府抄本，修于清嘉庆十九年(1814年)，记载康熙十四子多罗恂勤郡王允禵支下，从允字辈至载字辈六世的世系。爱新觉罗·允禵深受晚年康熙帝宠爱，屡立战功，驻军西北。雍正即位后，他被削爵禁锢，他于乾隆二十年六月去世，谥号曰“勤”。该谱内文字有三种色彩，第一种是黑色，第二种是朱色，第三种是朱色上覆盖黑色。黑色用于已亡故的列祖列宗，朱色用于修谱时尚健在的人，最后一种则是初修谱时未亡、而在后次修谱时亡故者的人名。
专家认为，从清代玉牒中，后人可以看到200多年间皇权更替、宫廷斗争、皇族爵位的继承等皇族纷争，玉牒还是中国最为完整的清代皇族人口统计资料。因此，清代玉牒是我国档案之珍品，为后人研究宫廷历史及皇族户籍等提供了重要的参考依据。
存世绝少的名人宗谱
名人谱，当首推“天下第一谱”《孔子世家谱》。在有关孔子的谱系中，由孔子77代嫡孙孔德成等于1937纂修的铅印本《孔子世家谱》最为完整。据此可知，孔子裔孙多次出现单传情况，自孔子而下就连续七世子孙单出，自九世起孔氏人口方逐渐增多。谱内收录散处全国的孔氏裔孙共182支。全谱154册，体例精严、剪裁得当，系目前国内馆藏册数最多的线装家谱。
在国家图书馆方志馆，笔者见到了一本更为稀有的孔子家谱———清代戏剧家孔尚任纂修的《孔子世家谱》。该谱文字为朱红色活字印刷，异常精美。曾任京师图书馆馆长的梁启超收藏过该谱，在第一卷开头右下角，赫然印有梁启超阴文方印。国家图书馆方志馆负责人说，戏剧家孔尚任既是谱中人物，又是家谱编辑者，此谱又曾为名人所收藏，是存世家谱中的珍品。
百姓家谱记载家族繁衍史
在百家姓中，王氏是大姓，自古就是名门望族。据专家介绍，王季烈所修苏州《莫厘王氏家谱》，共记录族内男性近5000人，女性近3000人，可谓一部人物词典，多数有名字、排行、别号、生卒和婚配记载。家谱中的许多人物是进士出身，要么政治地位显赫，要么社会影响显著。家谱记载着家族的繁衍史，许多人从这里找到了自己的“根”。
国家图书馆方志馆还藏有一套《湖南湘潭昭山宋氏石潭房七修族谱》，该谱清晰地记载：湘潭昭山宋氏原世居安徽，至元代，始迁祖宋文学携三子移居湘潭，从此世代相传。
另外，有些百姓家谱以图像为主、文字为辅，即像谱。由清代严信厚画辑的浙江慈溪《严氏像谱》就是其中珍品，其所绘人物衣着华贵、仪态雍容、色彩艳丽、线条隽美，堪称像谱中的精品。
涉外家谱为研究中外文化提供可靠依据
不久前，一部日本原版家谱首次亮相上海图书馆展厅，它就是《大藏朝臣原田家历传》。这部日本家谱记录了“大藏朝臣原田家”1000多年的历史，通过家谱追溯，其祖先竟是汉代开国皇帝刘邦的后裔。谱中叙述了其祖先缘何东渡日本、以及在日本繁衍生息的历史。据记载，原田家族的始祖为中国汉高祖刘邦，传至东汉献帝玄孙阿知王，率2040人东渡日本奈良县高市郡桧前村。谱内载有先祖小传、画像、世系、家宝、祠田等。这些为数不多的涉外家谱资料，为研究中外文化提供了可靠依据。
上海图书馆研究馆员、谱牒专家王鹤鸣先生指出，尽管家谱和国史、方志一起构成三座历史“大厦”，但其弊端和局限性不容忽视：像家谱宣扬封建伦理道德，及存在“攀附”“杜撰”和扬善隐恶的现象值得我们用心去辨别和体味。只有掌握了专业知识，家谱的收藏与研究才能显示出其独特的意义。 | 
