集镇、禅寺、藏军洞、琉球炉及古海港，都在诉说着古海陆上丝绸交汇点的连云港，现已成为中日韩之间经济文化交流的平台和桥梁。
　　连云区宿城早在汉代就形成了人口稠密的小集镇，由于佛教东传和法起寺的创立，至唐代已成为沿海地区重要的通商口岸，和古代新罗有密切的海上交往，和朝鲜半岛家喻户晓的海上王、海神张保皋有着割舍不断的历史情结。
　　唐代的宿城是新罗商业船队必经的岸线，也是船队补充给养的重要场所，由于宿城新罗所的设立，大批的新罗人来此，有的入籍于海州，并携家来此做官供职、经营水运、习禅敬佛，或由于通婚以致定居农作。随着新罗人的密集聚居，逐渐形成了宿城“新罗村”。
　　1990年7月，韩国首尔张保皋海洋经营史研究会、中央大学校、中国研究所四位教授从韩国专程来宿城对新罗村旧址进行考察。考察结束后，在保驾山北侧立一块“宿城村新罗人宅住居遗址”的石碑以示纪念，成为中韩文化交流史上的又一历史见证。
　　金圣禅寺位于连岛苏马湾，是中韩古代文化交流的重要传说。据传说，唐代去九华山修行的金乔觉上人，原是新罗国王子金宪英的近族子弟，唐开元七年，年仅24岁的金乔觉抛弃了皇室优裕的生活，渡海来华，经鹰游门，登鹰游山（即今连岛），而后从淮河泛舟入运河，再达长江，逆流而上，从安徽铜陵上了九华山。金乔觉在九华山虔诚苦修，整整苦修了75年，至99岁时圆寂。3年后开函时，据说“颜色如生，兜罗手软，骨节有声如撼金锁”。
　　云台山藏军洞见证者古代中外文化传播。“藏军洞”又称封土石室、古闷洞、老古洞等，在连云港市云台山、锦屏山等地区广有分布。其断代及用途一直在文史界争论不休，近年随着对外交流的深入，发现韩国也分布大量此类石室墓葬，其形制与云台山极为类似，经考证源于百济时代(约我国唐代)，故韩国相关研究人员对于连云港市的“藏军洞”调查工作极为关注。这与历史上海上文化交流有关。
　　海上丝绸之路的繁荣，催生了古代的港口。根据《太平广记243李邕》记载，“日本国使至海州，凡五百人，载国信，有十船，珍货数百万”，说明当时日本国进贡通过古代海州港。唐代日本和尚园仁曾记述他到中国求法，也是泊船于海州东海。

　　本稿件由本报记者朱羽组稿，由本报记者华卫列、周国洪、刘兆权、秦华江、董俊采写