北望京畿，南眺河洛，西枕巍巍太行，东襟辽阔平原。国家历史文化名城——河北省邯郸市，地处冀晋鲁豫四省通衢，历史悠久，文化灿烂，宛如一颗璀璨耀眼的明珠镶嵌在冀南大地。

　　文化之都：女娲造人圣地　成语典故上千

　　“炼石补天，抟土造人”，华夏始祖女娲的故事在中国耳熟能详，中国唯一的一座娲皇宫，坐落于邯郸市涉县古中黄山上，传说此处正是女娲补天造人的地方。娲皇宫建造在悬崖峭壁上，阁楼高悬，构造奇巧。从娲皇宫开凿的石窟和摩崖石刻经得知，它始建于北齐天宝年间，距今已有1400余年历史，后经历代相继扩修，逐渐形成今天的规模。相传农历三月十五日为女娲的诞生之日，每当此时便举办娲皇宫庙会，来自周边数省的游客云集此地祭祀女娲。
　　千百年以来，流传在邯郸的民风民俗、民间信仰和神话传说，在全国形成了独一无二的丰富的女娲文化，在中原大地远近闻名。以娲皇宫为代表的女娲文化，展现了女娲在洪荒之世，与自然抗争，改造自然、造福苍生的不屈精神，表现出中华民族自强不息的民族精神。
　　作为世界文明古国之一，中华文明史到底有多长一直是中西方学者争论的焦点之一。对此，国内传统说法是“上下五千年”。中国科学界、考古界专家根据最新研究成果认为，事实上中华文明远比此源远流长，重要证据就是位于邯郸东部的武安磁山文化遗址。　　
　　粟的发祥地、黍的起源地，最早饲养家鸡和种植核桃……磁山文化遗址的发现曾震动全世界。考古工作者在磁山遗址进行三个阶段的考古发掘，共发掘灰坑468个，发现其中88个长方形的窖穴底部有粮食堆积，层厚为0.1米至2米，有10个窖穴的粮食堆积厚度在2米以上，数量之多、堆积之厚，在中国发掘的新石器时代文化遗存中极为罕见。专家估计，这些粮食的重量有5万多公斤。
　　通过对磁山文化遗址灰化样品植硅体的系统分析，以及碳14年代学测定，考古工作者发现距今约1万到8700年前，磁山文化遗址保存的早期农作物是黍。这项研究把东亚旱作农业起源的时间扩展到1万年以前，也强烈冲击了“中华文明上下五千年”的说法。“一万年前就有5万公斤黍子和粟的储存量，这足以证明中华农耕文明的发达程度。”邯郸市文物研究所所长乔登云说。
　　作为中国历史文化名城，邯郸其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语典故。据不完整统计，有邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提捡出的具有邯郸地方特色的或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”等，它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人寻味而成为中国汉语言艺术的一枝奇葩。
　　邯郸的成语典故，集中源于边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜。这些成语典故中，具有完整故事情节的也有500条之多。位于邯郸市赵苑景区内的“成语典故苑”，占地100余亩，以园林为载体，以发生在邯郸的历史成语典故为内容，以碑刻、浮雕、绘画、自然山石象形喻义等多种艺术手法为表现形式，将发生在邯郸的成语典故再现世人面前。它以古喻今，鞭策鼓励后人，是中国唯一的以成语典故为主题的文化园林。2005年，经中国文联批准，由中国民间文艺家协会在邯郸市举行命名颁奖仪式，授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。

　　时尚之都：竞相邯郸学步　成就黄粱美梦

　　“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”《庄子.秋水》中这段描述，让“邯郸学步”成为世人皆知的成语，却也间接反映出邯郸在2000多年前就成为时尚之都，邯郸人的一举一动甚至走路步法都被外地人竞相追随。
　　邯郸一词最早出现在《春秋榖梁传》：“襄公二十七年：故出奔晋，织絇邯郸，终身不言卫。”邯郸二字作为地名，三千年沿用不改，是中国城市中的一个唯一特例。邯郸的辉煌滥觞于春秋，兴旺于战国时期成为赵国的都城，是当时的天下五都之首，赵文化自然引领全国潮流。就穿衣打扮而言，赵武灵王倡导胡服骑射，在服饰上别出心裁，无异于当时的另类，却也可以说是开风气之先的时髦举动。
　　如今在邯郸市中心，相传为赵武灵王所建的检阅军队与观赏歌舞之地的丛台仍巍峨耸立。丛台上原有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，名扬列国。它是赵都的历史见证和古城邯郸的象征。
　　丛台附近战国赵王苑囿的一部分，还有梳妆楼、照眉池遗址，占地47万平方米。建筑基址残高10余米。梳妆楼遗址旁有照眉池，相传当年赵国宫女在献舞前后常于水边楼台梳妆照眉。唐朝大诗人李白有“清虚一鉴湛天光，曾照邯郸宫女妆”的诗句，邯郸在化妆美容方面可谓走在了同时代城市中的前面。
　　邯郸独有的时尚符号不止兴盛于战国时期，三国曹魏时期曹操在邯郸南部的邺城建都，到东汉年代，以曹操父子为代表的建安文化独领全国风骚。他们继承大汉遗风，上袭春秋战国灵脉，下开隋唐文化先河，拓荡盛唐浩气。又有一大批才子聚集在曹氏周围，为建安文学的发展推波助澜。有诗文典雅的阮禹，书法深妙的邯郸淳，文美词丽的繁钦，才华横溢的蔡文姬，字画绝世的钟繇……。在这些先贤圣哲的辉映下，成就了汉魏故都彪炳史册的三国曹魏文化。位于邯郸临漳县的曹魏都城邺城遗址，目前正在打造高规格的邺城博物馆，建成后将可为世人管窥当时流行的建安文化提供绝好的平台。
　　时尚，离不开浪漫；浪漫，又与梦想紧密相连。产生于唐代黄粱美梦传奇故事，就发生在邯郸的黄粱梦镇。在邯郸市区北部，依据唐传奇《枕中记》而建的千年古观“黄粱梦吕仙祠”建筑规模宏伟，始建年代待考。宋代已有建筑，至明嘉靖三十三年扩建而初具规模，现存主要建筑有八仙阁、八卦亭、钟离殿、吕祖殿、卢生殿、钟鼓楼，以及清代东西行宫等。影壁镶嵌“蓬莱仙境”4个石刻大字，相传出自得道成仙的吕洞宾之手。
　　以“一枕黄粱”名梦和黄粱梦吕仙祠古建筑群为代表的梦文化，蕴含着极为深厚的中国哲学思想，表现出中华民族对于美好事物的向往和执著追求。梦文化涵盖历史、心理、生理、民俗、宗教、文化等领域，具有神秘的特性。吕仙祠内现有中国“名梦馆”，是研究中国“梦文化”的集大成之地，也是中国“梦文化”唯一的载体，它对中国小说、戏剧、诗文的创作都产生了重要的影响。黄粱梦文化底蕴和深厚，是中国梦文化的代表和重要组成部分。邯郸因此被海内外人士誉为“美梦之乡”。

　　革新之都：武灵王胡服骑射　杨露禅光大太极

　　没有改革，就没有创新，一座城市也就失去了灵魂。从古至今，邯郸从来都走在时代的前沿，在这里肇始的一系列革新对中国社会发展做出不可磨灭的贡献。
　　以赵武灵王胡服骑射为代表的赵文化，其基本内涵为开放、进取、包容，展现出赵国在逐鹿中原是所表现得出的改革创新精神。她是中华民族古老文化的源头之一，是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇、融合和升华的结晶，具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性，集中反映了北方地区诸民族冲突和融合的过程。
　　“这里产生了发达的冶铁、制铜、制陶等工业，形成了繁荣的城市商业贸易，孕育了荀子、公孙龙、慎到等一代学术大师，涌现出赵武灵王、廉颇、蔺相如、赵奢等一批慷慨悲歌的英雄人物。它与燕文化共同构成了中国古代北方文化的概貌。贯穿赵文化的以人为本、广揽人才、团结向上、忠勇报国等思想，对于我们今天的解放思想、改革开放仍然具有极其重要的现实意义。”邯郸市文联主席张海英说。
　　实施三公九卿，建立专制主义中央集权制度，“千古一帝”秦始皇是中国历史上第一个多民族中央集权制帝国的创立者。代汉建新，宣布推行新政，王莽改制虽以失败告终，却在中国古代改革史留下浓厚一笔。这两位著名改革家都在邯郸出生、成长，也从侧面反映出邯郸具有深厚的改革土壤。
　　明清时期，虽然处于封建高压之下的整个北方是一片沉沦的土地，但仍然没有扼杀邯郸文化中的革新因素。清朝道光年间，邯郸永年诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄，使邯郸成为中国太极拳两大流派——杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。此前太极拳诞生多年却仍处于独门独户的不传之秘。杨露禅、武禹襄远赴河南习得太极拳精髓，并将其发扬光大。尤其是杨式太极拳开武术健身之先河，使太极拳易于习练，成为强身健体的体育项目。太极拳作为祖国传统的文化艺术瑰宝，就是从这里走遍全国、走向世界，成为亿万民众热爱的体育健身运动。
　　即使在中国特色社会主义不断加大改革开放力度的新时代，邯郸也不断涌现改革典型。上世纪九十年代，邯钢主动走向市场，通过推行并不断深化“模拟市场核算、实行成本否决”经营机制，创造了闻名全国的“邯钢经验”，被誉为“全国工业战线上的一面红旗”。邯钢经验直到今天，对我国国企改革仍有积极示范意义。
　　“邯郸是要复兴的。”一代伟人毛泽东在视察邯郸市曾这样满怀期待。邯郸，这座融合了数千年古城之凝重的城市，正乘着科学发展的时代东风，在复兴的伟大征程中，整装前行，步履坚定……